ביאור הגר"א חושן משפט 325
פסק הדין המקורינפתח באתר המקור — din.gov.il / Sefaria
טקסט מלא של הפסק ←
המקבל כו'. עבה"ג ופלוגתא דרש"י ורמב"ן שייך בפלוגתא דס"ס שכ"ד ומ"ש בשם הרשב"א דלאו לענין דינא כו' הדבר מוכרח בלא"ה כמ"ש דש"י במתני' ק"ה א' המקבל כו' ולא רצה לנכש כו' ק"ו ב' המקבל כו' ולקתה כו' אלא שרש"י כ' דלא אצטריך בקבלנות ושם ק"י ב' המקבל כו' כ' הרמב"ם והמ"מ דבין חוכר ובין מקבל ועלח"מ:
ולא בשבח כו' אבל כו'. שם עובדא דר"פ והשמיט פלוגתא דאביי ורבא דנלמד במכ"ש: (ליקוט) ולא בשבח האילנות ט"ס הוא וכצ"ל ולא בשבח ואלעיל קאי ולא באילנות שיצאו כו'. אבל מחשבין כו' (ע"כ):
(ליקוט) אבל מחשבין כו'. א"ל מאי פסדתיך כו' (ע"כ):
וי"א כו'. תוס' שם ד"ה אין כו': (ליקוט) וי"א כו'. גמ' שם וערש"י שם ד"ה א"ל מדקאמר כו' (ע"כ): (ליקוט) וי"א כו' תוס' שם והשמיט מ"ש תוס' שם וכגון שתאלי כו' משום דבבבל יכול לשנות לכל מה שירצה כמש"ל בסי' שקדם ב"ח. וצ"ל לפ"ז דבבל ל"ד אלא א"י דעומדת בהרים וכמו בשאלה (ע"כ): (ליקוט) אבל אם כו'. תוס' שם ד"ה אין כו' וכתי' הראשון אבל הרמב"ם וש"ע ס"ל כתי' השני ולכך לא חילקו וכ' תוס' שם וכגון שהתאלי כו' וזה דוקא בחוכר אבל במקבל ס"ל להרמב"ם דאסור ולכן כ' בתחלת דברי הגמ' שא"ל אלא ידא דאספסתא ולא יוכל לומר אנא כורכמא כו' דאינו רשאי דגמ' בחוכר איירי והרמב"ם איירי כאן במקבל כמו שהתחיל המקבל ודלא כרש"י במתני' שם ועבה"ג ס"ק א' ולכן לא כ' הרמב"ם שאם אמר כורכמא כו' והטור והרב ס"ל כס' ראשונה דס"ס שכ"ד ולנן לא כ' דברי התוס' וכגון שהתאלי כו' (ע"כ):
אבל כו'. עובדא דרב ביבי שם: