ביאור הגר"א חושן משפט 188
פסק הדין המקורינפתח באתר המקור — din.gov.il / Sefaria
טקסט מלא של הפסק ←
לדבר מהדברים. שם:
איש או אשה. גטין ס"ב ב' קדושין נ"ב א':
ואפי' אשת איש. ערובין ע"ט ב"מ י"ב נדרים פ"ח גטין ס"ד ס"ה: (ליקוט) ואפי' אשת איש. גטין ך"ג ב' במתני' אף הנשים כו' ויבמתה כו' (ע"כ):
ואפי' עבד. שם ושם וב"מ צ"ח ב' לא ע"י עבדו הא עבד של אחרים ש"ד ובגטין ך"ג אין העבד כו' הא במילתיה דאיתיה כשר ושם נראים דברים כו' ואם לחשך כו' וז"ש ושפחה וכן שם ושם:
הואיל כו' וישנם כו'. שם:
אבל מי כו'. שם ע"א במתני' וגמ':
ולא עושים כו' וא' כו'. ב"מ ע"א ב' וגטין ס"ה א' ושם וב"מ יו"ד י"א:
לפיכך כו'. ר"ל שלא שלח הבע"ה ביד התינוק לא הפונדיון ולא הצלוחית ולכן חייב החנוני על שניהם ומפ' כמ"ש רשב"ם בשם אית דמפרשי כו' ואע"ג דמתני' מיירי בצלוחית שמסרה לו הבע"ה כ' כאן בחנוני שמסר משום קושית הגמ' שם בשלמא כו' והתי' כגון שנטלה לא כ' כאן אלא במקומו בה' גזילה וע"ל סי' שנ"ט ס"ה:
ונתן בידו כו'. כפי' רשב"ם ותוס'
ואם פי' כו'. שם ור"י סבר כו' אלמא דבהא מודי רבנן:
בין מלוה. ב"ק ק"ד ועתוס' שם ד"ה שליח וד"ה רבה:
בין פקדון. ב"ק שם וב"מ צ"ח ב':
אפי' היה כו'. כצ"ל ואם פירש כו':
כל היכא כו'. כנ"ל סי' קפ"ב ס"ב ועמ"ש שם:
מי כו'. עמש"ל סי' קע"ו סמ"ח ובב"ק קט"ו ב' ואם אמר לו אני כו' דוקא שאמר ואתה נותן כו':
או שהעלילו כו'. ירושלמי וע"ל סי' קכ"ח ס"ב וסי' קע"ו שם: