פתחי תשובה על חושן משפט 275
פסק הדין המקורינפתח באתר המקור — din.gov.il / Sefaria
טקסט מלא של הפסק ←
מכוש א' קנה את כולה. כתב בקצה"ח נסתפקתי מחזיק בנכסי הגר והיו בתוכם מטלטלין אם קנה בתורת אגב דאפשר קנין אגב לא מהני אלא בדעת אחרת מקנה אותו ומעצמו אינו זוכה בתורת אגב ונ"מ היכא דלית ביה תורת חצר כגון שאינו משתמר ולא אמר זכתה לי שדי כו' והאריך בזה ומסיק דהפקר נמי נקנה בתורת אגב ע"ש. ובספר נתיבות המשפט כאן ולעיל סימן ר"ב סק"ב חולק עליו והוכיח מדברי הר"ן בקידושין דא"ק הוי זבינא ריעא ולכן אין לך בו אלא חידושו דלא מצינו אג"ק בקרא רק בדעת אחרת מקנה אותו ע"ש וכ"כ בפשיטות בתשובת נו"ב תניינא חא"ח סימן ס"ג דדוקא במתנה דדעת אחרת מקנה מצינו בו קנין אגב קרקע אבל לא בהפקר ע"ש וט' בתשובת באר יצחק חח"מ סימן ד' שהאריך בזה להכריע כדברי קצה"ח הנ"ל ע"ש:
המחזיק בשטר. עבה"ט ועיין בתשובת כנסת יחזקאל סי' צ"ח מענין זה באריכות:
אלא השטר בלבד. שכולן אין דעת אחרת מקנה אותן: עש"ך סק"ג וע' בתשובת באר יצחק חיו"ד ס"ס ט"ו מ"ש בזה:
ולא כוון לזכות בהן כו'. עמ"ש לעיל סי' רס"ח ס"א סק"א:
ע"י פועלים. ע' בה"ט וע' בנה"מ לעיל סימן קפ"ח הובא קצת בפ"ת לעיל סי' קצ"ב כ"א סק"ב עש"ה:
וכסבור שהם שלו לא קנה. ע' בקצה"ח שכ' ודע דכל זה הוא דוקא במציאה ובנכסי הגר אבל במתנה כה"ג קנה כיון דאיכא דעת אחרת מקנה אותו אע"ג דהמקבל לא ידע כיון שהחזיק בו זוכה ולמדנו אותו מתורתו של הראב"ד הובא בנ"י פרק חזקת גבי רב ענן כו' עד ובזה יתיישב מה דהקשה מל"מ פ"ד מה' מכירה בדברי הטור כו' ע"ש וע' בתשובת חתם סופר חלק ששי סימן ל"ב מ"ש בזה עש"ה ועמ"ש בפ"ת ליו"ד סימן ש"כ סק"ה: