ביאור הגר"א חושן משפט 264

אם יכול כו'. כמש"ש דוקא משום אפס כו' וכמש"ו: אם לא כו'. כמ"ש ל' א' בשלו מרובה כו' דיליף מוהתעלמת ודומיא דזקן כו': שקול. כ"ה גי' הרי"ף וכ"ה בירושלמי ודוקא לענין אבידה כמ"ש ברי"ף ובתוס' הירושלמי שם. הרא"ש ועי"ד סי' רמב סל"ד בהג"ה: ואע"פ שעלה כו'. גמ' דב"ק שם קטז א': מיהו כו'. עתוס' שם ד"ה אדעתא כו' משא"כ כאן דהוי כזוטו של ים ולא קמדמו שם לדרב ספרא אלא לענין שצריך לשלם כמו בדרב ספרא שלא נטלו האחרים חלק בחמורו אע"ג שנתנו חמוריהם: ואם אין כו'. תוס' ל"א ב' ד"ה אם. וא"ת דהכא כו' כו' ועי"ל כו' וכ"כ בהגמ"ר שם וכ"כ הרא"ש שם סך"ח ומינה שמעינן כו' ואע"ג דבמתני' דהכא אין בעלים וכמ"ש אין שם ב"ד כו' וכמש"ל ס"ס רס"ה ואם אין שם כו' שם כיון דמשלם לו כפועל בטל מאותה מלאכה משלם לו כל ההפסד וה"נ שם צריך לשלם לו כל ההפסד של חמורו וערא"ש ולקמן סי' רס"ה ותוס' דב"ק נז א' סד"ה א"נ: ודוקא כו'. כמו המקיף משלש רוחותיו אע"ג דגרם לו הקיפא יתירא כמ"ש בב"ק כ' ב' וערש"י שם ד"ה אין מחייבין כו': אבל אם הציל כו'. כמו גדר מד' רוחותיו וקי"ל בפ"ק דב"ב הכל לפי מה שגדר אפי' גדר מקיף וכמו ש"ח שקדם ברועים ומקנות בשכר כמ"ש תוס' בב"ק שם בד"ה הנ"ל: וכן כו' ואם לא כו'. כנ"ל: אע"פ כו' מ"מ כו'. כמו המקיף כו' אע"ג די"ל לדידי סגי בנטירא בר זוזא כמ"ש בב"ק שם מ"מ הואיל ונהנה יותר בגדר אבנים נותן כפי מה שגדר: ואם נראה כו' לכן כו'. כמו שפריך בפ"ק שם תנן המקיף כו': ונ"ל כו'. כמו מי שיש לו בית בחצר אחרת וחצר בעיר אחרת בתוספתא הביא הרי"ף ורא"ש בפ"ק דב"ב: וכן כל אדם כו'. כמ"ש בירו' פ"ה דב"מ חד ב"נ אושיל לחבריה דינרין אשריתיה גו ביתיה א"ל הב לי דינרי א"ל הב לי אגר ביתי אתא עובדא קומי ר' אבא בר זבדא ומריק ליה מאי דהוה חמי למשרייה ודוקא בפורע חובו של חבירו משום דהוה כמו מבריח ארי מנכסי חבירו פטרו וכמ"ש תוס' בכתובות שם ובב"ק שם וכן במפרנס אשת חבירו דהוי כפורע חובו כמ"ש בגמ' שם ובר"פ האומנין השוכר את הפועלים לעשות בשלו כו' ובפ' השואל היורד לתוך שדה חבירו כו' וכיוצא כנ"ל: (ליקוט) וכן כל אדם שעושה כו'. כמו יורד שלא ברשות ומקיף חבירו כו' והשוכר את הפועל והראהו בשל חבירו כו'. תוס' דב"ק נ"ח א' סד"ה א"נ. והיכא שמשביח כו' (ע"כ): ובעל היין כו'. ב"ק קיד ב' ותנאי ב"ד כו': וי"ח. דרבנן פליגי עליה וכמ"ש במתני' שם אבל לא כו' ושם פ"א ב' כיחידאה כו' וערא"ש פ' הגוזל שם: (ליקוט) וה"ה כו'. גמ' פי"ט דשבת חשבון מאי כו' (ע"כ): י"א כו'. תוס' יבמות קו א' ד"ה אין כו' דל"ש משטה בכה"ג כיון שדרך כו': בד"א כו'. דטעמא משום משטה וצ"ש כה"ג ועסי' פ"א סך"ו: