ביאור הגר"א חושן משפט 303

י"א כו'. כמו טובל בציר פ"ה וע"ל סי' קפ"ה ס"א: ראובן כו'. אע"ג שמתחלה לא ירד אדעתא דאגרא כיון דלסוף א"ל ראובן שהמותר יהיה שלו ושתק שמעון נעשה ש"ש מידי דהוי אשומר אבידה לרב יוסף ואף רבה ל"פ אלא משום דלא חשיב ההוא הנאה פורתא כמ"ש תוס' ואמרי' במתני' דפ"ב מה יהא בדמיהן כו' ואמרי' בגמ' שם אף שלא נשתמש בההוא הנאה כו' ואף ר"ע ל"פ אלא משום דלא משתמש בהן וכן בספ"ג שם אצל שולחני כו' ואף ששתק שמעון וכמ"ש בב"ב קל"ח א' בשתק ולבסוף צווח כ"ע ל"פ כו'. שם: ש"ש כו'. מתני' וגמ' בכמה מקומות: וי"א כו'. עתוס' דב"ק נ"ז א' ד"ה כגון כו' והרא"ש שם: (ליקוט) וי"א כו'. תוס' דב"ק נ"ז א' ד"ה כגון כו' הרא"ש שם והביא ראיה מירוש' פ' בתרא דשבועות ר"א בשם ר"י נאמר שמירה כו' ע"ש אבל כל ראיותיהם אינו מוכרחין וגם תוס' מסיים ודוחק גם הג"מ חולק וכ' דכל אונס גמור פטור וכ"פ ביש"ש ע"ש סי"א שהאריך בזה וגם דברי השאלתות צע"ג ומ"ש הטור ב' הירוש' אפי' הקיפוהו חומה של ברזל כו' ליתא בירוש' ועיש"ש שם ודו"פ (ע"כ): אם נפלה כו'. דהוה כמו טבעה ספינתו בים שם מ"ג א' וכמש"ש צ"ג ב' רועה כו' אלא אומדין כו' ה"ל לקדם כו' וז"ש אם לא כו': ודוקא כו'. ב"י: יש מי כו'. כמ"ש אומדין אותו כו' וכנ"ל: בין כו'. דמש"ש לא דעל כו' לרבה הוא דקאמר ולא קי"ל כרבה דאמרי' שם ר"ח ורבר"ה כו' וכן ר"פ: בין כו'. אע"ג דאמרי' שם א"ה אמאי כו' ומוקמי' דשמע כו' היינו לאביי כשיטתו שם ל"ו ב' אבל אנן קי"ל כרבא שם וכמש"ל סי' רצ"א ס"ט. רי"ף שם: וי"א כו'. דס"ל דאתיא ככ"ע דאפשר אם היה שם היה בורח וכמש"ש ק"ז א' דהוה מקיים גם את כו'. וכ"פ הרא"ש שם ועי"ל כו' ועתוס' ע"ח א' ד"ה הוחמה כו': אפי' כו'. ר"ל בזה קושית תוס' שם ד"ה סיגפה כו': תקפתו כו'. כמש"ש ל"ו ב' ואע"ג דהאי אוקימתא דוקא אליבא דאביי דוקא אבל לרבא א"צ כ' הרמב"ן היינו משום דאביי ורבא פליגי אליבא דרבה ורבה קאמר כאן מאי ה"ל למעבד אבל אנן קי"ל כר"פ כמ"ש בסי"א ה"ל שלא להניח לעלות וערא"ש שם: (ליקוט) תקפתו כו'. עבה"ג וערא"ש במתני' שם ב' הראב"ד וכמ"ש בסי' רצא סי"א ע"ש וזהו לס' הראב"ד דגמ' לא איצטריכא אלא לאביי דלרבא וכי יאחזנה כו' לכך פריך לאביי אבל תוס' שם כ' דלרבא פשיטא ליה דמיירי בתקפתו ועלתה ותקפתו וירדה אבל לאביי ק' א"כ סיפא העלה נמי לפטור כיון דעלייתו אין פשיעה שהעלה למרעה כו' ומשני דשם מיירי דגם הנפילה בלא תקפתו ע"ש בד"ה א"ה כו' וז"ש הרי"ף ואוקימנא כו' דלפי' הרמב"ן ל' ואוקימנא לא אתי שפיר (ע"כ): או כו' אע"פ כו'. גמ' שם וכנ"ל: העלה כו'. שם וכרבא וכמש"ש מתיב רמי בר חמא כו':