סיכום
תובע טוען כי השקיע 40,000 ש"ח בחברה של נתבע לעסק שיווק זיתים, וטוען שהכסף ניתן כהלוואה שעל הנתבע להחזיר את הקרן בתוספת רווחים. נתבע מודה בחוב אך טוען שלא היה לו כסף להחזרה בשל חובות גדולים. בית הדין בדק האם קיים איסור ריבית על פי הלכה יהודית וקבע שאין איסור ריבית מן התורה במקרה זה, היות והרווח מותנה בעובדה שיהיו רווחים בעסק. זו ריבית דרבנן בלבד. כיוון שהכסף שהוקדש למטרת תלמוד תורה, מותר להלוות אותו בריבית דרבנן. בית הדין פסק שהנתבע חייב להחזיר את הקרן בגובה 40,000 ש"ח וחלק מהרווחים בגובה 40% מ-30,000 ש"ח שהיו ברווח בשנת תשס"ד.
עובדות
התובע, בשם חברת א', הלווה כסף לנתבע בסך 40,000 ש"ח לעסק בשיווק זיתים. התובע טוען שהשקעה זו הייתה הלוואה בתנאי שהנתבע יחזיר את הקרן בתוספת חלק מהרווחים. נתבע מודה בקיום ההלוואה אך טוען שלא היה לו כסף להחזירה בשל חובות שנשא. בשנת תשס"ד נוצרו רווחים בסך 30,000 ש"ח בעסק. הכסף שהוקדש על ידי התובע היה כסף שהוקדש למטרת תלמוד תורה והחזקת ישיבה.
החלטה
בית הדין פסק שאין איסור ריבית מן התורה בהלוואה זו, היות והרווח מותנה בעובדה שיהיו רווחים בעסק בלבד. זוהי ריבית דרבנן בלבד. כיוון שהכסף הוקדש למטרת תלמוד תורה, מותר להלוות כסף כזה בריבית דרבנן בהתאם לשו"ע יורה דעה סימן קס סעיף יח. נתבע חייב להחזיר את הקרן בגובה 40,000 ש"ח. בנוסף, התובע זכאי ל-40% מהרווחים בגובה 30,000 ש"ח שנוצרו בשנת תשס"ד, בניכוי משכורתו של מר ג'. יתרת החוב על נתבע להחזרה בהתאם למוסכם בחוזה בין הצדדים.
נימוקים
בית הדין בחן האם קיים איסור ריבית מן התורה. על פי הלכה, ריבית מן התורה קיימת כאשר סכום מסוים נקבע מראש, או אפילו אם לא נקבע סכום אלא אמרו שיוסיפו על הקרן. בנדון, מאחר והרווח מותנה בעובדה שיהיו רווחים בלבד, וקיימת אפשרות שלא יהיו רווחים כלל וישוב רק הקרן, אין זו ריבית מן התורה אלא ריבית דרבנן בלבד. זה נקרא "קרוב לשכר ורחוק להפסד". כיוון שהכסף הוקדש למטרת תלמוד תורה, מותר להלוות כסף כזה בריבית דרבנן בהתאם לדין.
טקסט מלא של הפסק ←
מס. סידורי:178 הלוואה בריבית דרבנן ממעות שהוקדשו לתלמוד תורה תשס"ה/13 התובע: מר א', בשם חברת א', מלווה. הנתבע: מר ב', לווה. בנושא: השקעה בחברה של ב'. טענות הצדדים: התובע: ב' אמר שיש לו עסק בשיווק זיתים והרווחים בטוחים, וביקש שאתן לו הלוואה מהחברה, סמכתי עליו ונתתי לו הלוואה בסך 40,000 ש"ח וב' אמר שיחזיר את הקרן, בנוסף לרווחים לפי הפירוט שכתוב בחוזה. ב' לא עמד בהבטחתו, ואני תובע את הקרן וגם רווחים שהיו באותה שנה שנת תשס"ד. בית הדין: האם אתה שותף בעסק או נתת הלוואה? תשובה: נתתי את הכסף בשביל העסקה ונתתי כהלוואה שהקרן בכל אופן תוחזר. הנתבע: א' פנה אלי והציע את הכסף, היה בזה שותפות ואם לא היו רווחים אזי זו הלוואה. אני מודה שאני חייב לשלם רק פשוט לא היה לי את הכסף כי אני שקוע בחובות גדולים. הרווחים שהיו בשנת תשס"ד הם בסך 30,000 ש"ח. (את החישוב המדויק נערוך לכשנקבל את המאזן והחשבוניות מהתובע והנתבע). בירור הדין איסור הריבית קודם כל אנו צריכים לברר האם אין כאן איסור ריבית, בפשטות הדברים מראים שהכסף שניתן הוא הלוואה, היות והיא אמורה לחזור בכל מצב, ואם נאמר שזאת ריבית שאסורה מהתורה, ודאי שאין בית הדין מחייב את תשלומה. לאחר עיון בנושא נראה שאין כאן איסור ריבית מהתורה. איסור ריבית מהתורה הוא כאשר קצבו בזמן ההלוואה, או גם בזמן הגעת הפרעון, או אפילו אם לא קצבו סך מסוים רק אמרו שיוסיפו על הקרן, גם זה נקרא ריבית עי' ספר תורת-ריבית פרק א' סע' ד' . גבית ריבית רק כשיש רווחים בנידון שלנו שאמרו שאם לא יהיו רווחים יחזירו רק את הקרן אין זו ריבית מהתורה, היות ואין ודאות שיתן יותר, עי' תורת-ריבית פרק ב' ס"ק י"ד ט"ו . בלשון חז"ל זה נקרא "קרוב לשכר ורחוק להפסד", זו ריבית דרבנן, והכסף הזה שנתן התובע זה כסף שהיה בידו שהוקדש למטרת תלמוד תורה והחזקת ישיבה. ולפי פסק ה שו"ע יורה-דעה סי' ק"ס סע' י"ח מותר להלוות כסף כזה בריבית דרבנן, ולכן אין כאן איסור של ריבית, והנתבע חייב לשלם את הרווחים. החישוב המדויק יערך לאחר קבלת החשבוניות וראית המאזן. היות והצדדים לא הגישו לבית הדין את המאזן והחשבוניות, לכן בית הדין פוסק לפי הנתונים שהיו ושנאמרו בבית הדין. דהינו בשנת תשס"ד היה רווח 30,000 ש"ח, יש ליתן לחברת א' ארבעים אחוז מבלי לנכות את משכורתו של מר ג', כמובן בהחזרת הקרן של ארבעים אלף. אם יש איזה קיזוז מהמע"מ שיתחשבו הצדדים ואת יתרת החוב על מר ב' להחזיר בהתאם למוסכם ביניהם בחוזה, על אף שעבר כבר הרבה זמן. בכבוד רב הרב דוב ליאור הרב אהרון אליהו הרב שלום אילוז נושאים גופים ציבוריים > צדקה והקדש > ריבית בצדקה והקדש > הלוואה לצדקה והקדש בריבית > לצורך לימוד תורה > ריבית דרבנן ריבית > אבק ריבית > בקרוב לשכר ורחוק להפסד > כשגובה רק אם יהיו רווחים ריבית > בצדקה והקדש > באבק ריבית > לתלמוד תורה מקורות שולחן ערוך יורה דעה סימן קס סעיף יח