שו"ת הרא"ש סימן 10
פסק הדין המקורינפתח באתר המקור — din.gov.il / Sefaria
טקסט מלא של הפסק ←
שאלה ראובן נשבע לאשתו שלא יצא ממנה בלי רשותה ונשבע על דעת רבים ולא הזכיר הרבים בשבועתו אם נקרא על דעת רבים. תשובה נדר על דעת רבים פי' רבנו תם דהיינו דוקא כשמזכיר בפירוש פלוני ופלוני כל שמות האנשים שהוא נודר על דעתם אבל אם אמר על דעת רבים סתם יש לו התרה כיון שלא פירש במי תלה נדרו.