ביאור הגר"א אבן העזר 9

אשה כו'. איפסק ה' שם כרבי וכן סתם מתני' שם ובפ"ד דכתובות: ואם נשאת כו'. כמ"ש בפ"ק דסוטה ולא יסף כו' כיון שידע' כו' אבל דעת הרא"ש בפ"ד דכתובות דתנא דחמירא סכנתא מאיסורא וכשם שכופין באיסורא כמ"ש בס"פ המדיר כו' וראי' ממ"ש שם במוכ' שחין דלא שבקינן ליה כו' מפני שממיקתו וביבמות פ"ד במעוברת ומינקת שאף לדברי חכמים יוציא בגט אפילו בכהן ואמרינן שם משום דחסא או משום דמעכרא חלבה וכפינן ואם נשאת כו' ואפילו כו'. הראשוני' בשם ריטב"א פ' דכופין להוציא דב"ד מוזהרין על זה דחמירא סכנתא מאיסורא אבל הרמב"ם למד ממ"ש בתוס' כו'. דא"ל בת ר"ח קטלית לך תלת ואתית כו' שם ואם איתא היאך יכול' והא אין מניחין כו' ועיין תשו' ריב"ש בארוכ' ליקוט: ואפילו כו'. דקידש כמו כנס כמ"ש בירושלמי פ"ב ה"י קידש כמו שכנס א"ל שלא יכנוס וכנס מוציאין מידו כ"ה בספרי' שלנו וכ"ה נוסח הרשב"א והרמב"ן גורס שם קידש א"א לו שיכנוס אלא שלא יכנוס ואם כנס אין מוציאין מידו: ואם הכיר כו'. גמרא שם ס"ה א' ת"ר ניסת כו' תצא בלא כתובה וע"כ איירי מיד דאי בשהה עשר שנים הא דאמר שם מהו דתתבעי' לשלישי כו' אדעתא דהכי כו' הא ע"כ צריך לגרש כמ"ש במתני' שמא לא זכה להיבנות ממנ' וג"כ א"א לומר משום קנס דא"כ היאך קאמר דתתבעי' לשלישי אלא משום מקח טעות שלא הכיר בה וז"ש אנא אדעתי' כו' ושפיר נמי קאמר דתתבעי' לשלישי וכ"ה פ"ח ועד כמה מותרת להינשא עד שלשה יתר מכאן לא תינשא אלא למי שיש לו בנים נשאת למי שאין לו בנים תצא בלא כתוב' מפני שנישואי' נשואי טעות ועתוס' שם ד"ה תצא: אבל כו'. מדקאמר שם לשלישי כו' תצא כו' ועוד שם איבעיא להו נשאת לשלישי כו' ובלא הכיר מיירי כנ"ל: וי"א כו'. כמ"ד מעיין גורם ולעיל כ' כמ"ד מזל גורם כי כן עיקר אלא מפני שרוצ' לסיים ולכן כו': או מת כו'. זה אפילו למ"ד מזל גורם כמ"ש בב"מ ק"ה ב' וק"ו א': י"א כו'. אבל כו' ערש"י ותוספת ספ"ג וראי' לפירוש תוספת ולמ"ד מעין גורם ע"כ דוקא מיתה ובגמ' ל"ק א"ב אלא אירכ' כו': איש כו'. שפירש מזל גורם אין ר"ל שימות במזלה שזה אין תולין במזלה שימות אחר אלא מזל המזננות שבא לה ע"י איש כמ"ש ספ"ג דנדה נקבה נקי' כו' משא"כ בזכר זה כר כו':